martes, 28 de diciembre de 2010

El socialismo como ética para la construcción de la emancipación






Compañer@s:
Tremendo instrumento el ”boca a boca”. Tal vez en el Plebiscito del ’80 fué cuando mostró en todo su esplendor la capacidad que posee para circular ideas a través de circuitos no institucionalizados. La murga y el canto popular fueron también formas de “boca a boca” porque las letras y melodías convocaban, agitaban y transmitían ideas por los mismos canales .  La dictadura no pudo con esta metodología de difusión, propaganda política y resistencia popular.

La tecnología del siglo XXI elevó infinitamente la potencia del “boca a boca”. Ejemplo concreto fue la campaña de los blogueros contra el golpe cívico militar en Honduras. “Boca a boca”, blog a blog,  se logra romper la hegemonía de las ideologías “oficiales” y  tejer una red de circulación alternativa de las ideas y la información.  Es la forma actual que encontró el pensamiento crítico para evadir los cinturones de castidad.

Además del homenaje al “mejor de todos nosotros”, el propósito de “Raúl Sendic, el tupamaro. Su pensamiento revolucionario” es dinamizar el debate sobre los temas de fondo (el capital, sus consecuencias sociales, la necesidad de la emancipación social de los oprimidos). Es re-colocar sobre la mesa las cuestiones de estrategia que multipliquen las columnas humanas necesarias para la hora de los hornos y el tránsito al socialismo. El libro pretende ser una especie de abono ideológico y, en este sentido, los blogueros juegan un papel fundamental.

Innegable la importancia de los blogs que circularon la convocatoria y las entrevistas que precedieron a la presentación del “Raúl Sendic”. Agradezco asimismo el fraterno y solidario saludo que nos llegó.

Arriba los que luchan!

Habrá patria para todos o para nadie!

Sin muchas vueltas más, el abrazo más fraterno del

Tambero


LIBROS: "Raúl Sendic, el tupamaro". El legado transformador de un soldado de la revolución



El socialismo como ética para la construcción de la emancipación



Las revoluciones suelen ser las parteras de las  transformaciones históricas y sociales y las cruciales mutaciones  civilizatorias. En "Raúl Sendic: el tupamaro", Jorge Zabalza reexamina  el inapreciable legado ideológico del paradigmático combatiente y lo  extrapola a nuestro presente.



Hugo Acevedo |





                           
                        


Este libro es fruto de un proceso de  reelaboración intelectual con la perspectiva que otorga el transcurso  del tiempo, que liga los aportes teóricos de uno de los más preclaros  pero olvidados referentes de la izquierda uruguaya a la actual coyuntura  política.
Según el autor, "desde la muerte de Raúl Sendic en  1989, los tupamaros han quedado huérfanos de pensamiento  revolucionario". Su reflexión tiene mucho de desencanto, en la medida  que interpreta su postura crítica con el actual posicionamiento de sus  ex compañeros de peripecia y del Frente Amplio, tanto en lo que atañe a  la gestión de gobierno como a la evolución de la interna partidaria.
Zabalza,  que tiene un pasado de lucha armada y cárcel en condiciones  infrahumanas durante la dictadura en situación de rehén, ha publicado  "El miedo a la democracia" (1986), "El tejazo y otras insurrecciones"  (1995) y "La estaca" (1998).
Este, que es su cuarto libro, está  íntegramente dedicado a analizar las ideas de Raúl Sendic, que, a su  juicio, mantienen plena vigencia en los tiempos contemporáneos.
La  obra se nutre de notas de opinión del evocado en publicaciones del  pasado y el presente, reportajes, documentos y otras no menos  esclarecedoras fuentes de información.
Algunos de los escritos  fueron elaborados por Sendic en situación de reclusión, lo cual  constituye un cabal testimonio de su inclaudicable entereza física,  emocional e intelectual.
El capítulo inicial, que tiene un fuerte  sesgo autobiográfico, se retrotrae a 1989, cuando el autor recibió la  infausta noticia de la enfermedad terminal de Sendic, que estaba siendo  sometido a diversos tratamientos en Francia.
Este relato condensa  la sensación de amargura de Zabalza, por la muerte de quien considera  como el padre de la revolución. Hay una esclarecedora descripción del  velorio y el cortejo fúnebre, que condujo los restos del héroe caído  hacia su última morada.
Renunciando a la tentación de reconstruir  minuciosamente la vida y lucha de Sendic, que ha sido recreada en otros  títulos de la literatura testimonial, el narrador concentra  particularmente su atención en algunos acontecimientos clave de su  peripecia vital.
En ese contexto, el ensayista se aventura en ese  rico y vasto territorio que es, sin dudas, el periplo de Sendic: su  crucial aporte a las epopeyas obreras, su prematura defensa de los  peones rurales inmoralmente explotados por el latifundio, su fundamental  participación en la fundación del Movimiento de Liberación Nacional, su  prisión y su indomeñable ética revolucionaria.
En el capítulo 2,  Jorge Zabalza apunta todas sus baterías críticas contra el sistema  hegemónico, ensayando una suerte de revisionismo histórico que es  ciertamente muy compartible.
El escritor demuele mitos largamente  arraigados en el imaginario colectivo, al afirmar que nuestro país es un  invento del imperialismo inglés, en connivencia con la oligarquía  nativa.
Este modelo de dominación, que fue fruto de la traición y  de espurias conspiraciones, barrió literalmente el proyecto político de  José Artigas y fue precisamente engendrado por sus enemigos.
El  analista alude al desmantelamiento del Reglamento de Tierras artiguista  de 1815, que institucionalizó la oligopólica concentración de la  propiedad y el latifundio, devenido, con el tiempo, en un auténtico  flagelo y en responsable del estancamiento del agro.
Lamentablemente,  este statu quo regresivo, concentrador y especulador se mantiene hasta  el presente, con el agravante del creciente proceso de extranjerización.
Zabalza  denuncia los privilegios de un grupo de familias que detentan  virtualmente la propiedad de la economía de nuestro Uruguay, tanto de la  producción agropecuaria como de la industria, el comercio y el sector  financiero. Coincidentemente, los nombres de esos patricios trascienden a  las generaciones.
El autor extrapola sus reflexiones sobre el  sistema acumulador y excluyente con la lucha de los sindicatos de peones  rurales, a cuya concientización contribuyó precisamente Raúl Sendic.
Obviamente,  el ejemplo más explícito fueron los cañeros de Bella Unión, que, en la  década del sesenta, protagonizaron las recordadas marchas en reclamo de  su legítimo derecho a la tierra. Los heroicos "peludos" fueron  violentamente reprimidos por un aparato estatal funcional a la clase  dominante.
Con oportunos apuntes que aterrizan estos cruciales  temas en el presente, Jorge Zabalza reexamina la propuesta de reforma  agraria promovida por Raúl Sendic, que proponía diversas herramientas  para socializar la tenencia de la tierra, radicar a la población en el  campo, fundar cooperativas con auspicio estatal y construir un modelo  productivo con y para el pueblo.
Con permanentes referencias al  ideario del guerrillero evocado y al Plan por la Tierra y contra la  Pobreza, Zabalza fustiga ácidamente al "capital pirata" que se apropia  de las riquezas y del producto del trabajo de todos los uruguayos y  condena a vastos sectores de la población a vegetar amargamente en la  periferia del sistema.
Empero, el autor no se limita a reexaminar  el legado de Sendic en materia de políticas agrarias. También alude a su  proyecto de estatización de la banca para recuperar el ahorro nacional,  a la necesidad de fiscalizar el comercio exterior, al repudio a la  inmoral deuda externa y al control y rebaja de los precios de la canasta  básica, compensada con la suba de los artículos suntuarios.
En  este libro, Zabalza recupera la materia teórica de la ética  revolucionaria, como sustrato de los radicales cambios que viabilicen la  emancipación nacional y la construcción del socialismo.
Abrevando  de los textos del propio Sendic y hasta de aportes de Ernesto "Che"  Guevara, el autor ensaya una nueva relectura del socialismo de  extracción marxista adecuado al presente, sugiriendo que, para operar  los cambios, debe imperar una nueva moral.
La propuesta se  desmarca claramente del denominado socialismo real, que fracasó en  Europa Oriental por promover una fuerte concentración del poder y  vaciarse de contenido revolucionario.
El libro recuerda  naturalmente la propuesta de conformación de un Frente Grande anunciada  por Raúl Sendic durante el histórico acto del estadio Luis Franzini.  Allí quedó plasmado el ideario de un ex guerrillero y preso político,  que dejó atrás la pesadilla de la reclusión y la tortura, para ­ya en  libertad- reasumir sus responsabilidades de combatiente por una sociedad  más justa e incluyente.
Su novedoso proyecto comprendía varios  niveles de alianzas políticas y sociales que encolumnaran a todos los  sectores que aspiraran a grandes transformaciones estructurales, para  luchar contra el capitalismo concentrador, extranjerizante y funcional  al imperialismo hegemónico.
En el epílogo, el trabajo incluye una  completa nómina de los guerrilleros tupamaros caídos en la lucha contra  el autoritarismo liberticida, que incluye desaparecidos y asesinados,  tanto en nuestro Uruguay como en la Argentina.
Este libro  reivindica el ideario de una de las figuras más significativas de la  izquierda nacional, cuyo aporte teórico debería ser reanalizado a la luz  de los nuevos desafíos contemporáneos.
"Raúl Sendic: el tupamaro"  recupera la memoria viva de una de las figuras emblemáticas de la  escena política nacional del último medio siglo, cuya ética  revolucionaria y épica combativa pervive en el imaginario de quienes  sueñan con un modelo de convivencia más justo, incluyente y superador de  las crónicas asimetrías del capitalismo concentrador.
(Letraeñe Ediciones)

jueves, 23 de diciembre de 2010

Salió en la prensa

La Diaria 23.12.2010



Desencantado




Zabalza volvió al ruedo: cargó contra el “secreto” en los cuarteles, la “doble cara” de la democracia y las “culebras” que muerden al gobierno.
Fue anoche en la presentación de su libro Raúl Sendic, el tupamaro. Su pensamiento revolucionario, en una sala colmada de la Asociación Cristiana de Jóvenes. Allí, Jorge Zabalza pronosticó que en el gobierno de José Mujica no habrá una mayor distribución de la riqueza; aseguró que los ministros Fernando Lorenzo y Tabaré Aguerre responden “al mundo empresarial” y opinó que hoy “las culebras” muerden “como hace 50 años”. “Yo digo, ¿no se cansarán de tragarse cada sapos tremendos?”, preguntó.

En la presentación homenajearon a Carlos Flores, el primer tupamaro asesinado en un enfrentamiento, el 22 de diciembre de 1966. Hablaron el economista José Antonio Rocca y el cañero de Bella Unión Nicolás Colacho Estévez. Mandaron sus saludos por escrito Henry Engler y el socialista José Díaz, y cantó Daniel Viglietti.
Rocca se lamentó porque el concepto “Frente Grande” que promovía Sendic terminó siendo “muy manoseado”, y se empezó a confundir con “juntar por juntar”, lo cual generó contradicciones, como el ingreso de “los grandes estancieros”. Estévez, siempre huidizo a los grandes auditorios y a las reuniones en Montevideo, rememoró la figura de Sendic por los cañaverales del norte, reivindicó la lucha por la tierra de los sindicatos rurales y pidió un “nuevo esfuerzo” para alcanzar una “patria más solidaria”. Engler, en tanto, se refirió a la “pobreza ideológica” de la política uruguaya y el ex ministro del Interior, en una línea similar, habló de la necesidad de “reforzar los rumbos” para evitar que los sectores de la izquierda asuman posturas “descafeinadas”.
La figura de Sendic, claro está, fue el centro de la actividad. Uno de los pasajes del libro refleja lo que significa el tupamaro nacido en Chamangá para muchos ex integrantes del Movimiento de Liberación Nacional (MLN). “Todos nos sentíamos muy pequeños en relación al compañero que recién empezaba a faltarnos, y creo que todos compartimos esa sensación de impotencia y desamparo. La historia posterior demostraría que ninguno de nosotros tuvo uñas para tocar la guitarra que nos dejó Sendic”, escribió Zabalza.
En la presentación aparecieron otras referencias históricas, siempre para tender un puente con la situación política actual. En su intervención, Zabalza recordó las expectativas que generó el triunfo del Partido Nacional en 1958, sus festejos como quinceañero por las calles de Minas y los camiones que llegaron desde todo el interior del país para celebrar en el Parque de los Aliados “la derrota de los galerudos” del Partido Colorado. En aquellos comicios su padre, Pedro Zabalza, resultó electo diputado, senador, intendente y consejero de Estado.
Pero Zabalza, el hijo, comenzó lentamente a dudar de esa “apoteosis democrática” y terminó de desencantarse con la firma de la carta intención con el Fondo Monetario Internacional (FMI), en 1959. Por aquellos años, Sendic escribía columnas en el semanario El Sol, del Partido Socialista, en las que sostenía que el régimen democrático que imperaba en Uruguay “tenía una cara y una careta”, algo que para Zabalza, el padre, era propio de “ultraizquierdistas, infantiles, del café Sorocabana”. “Y yo que pensaba que nunca más nadie me iba a acusar de algo como lo que me decía mi padre”, rememoró Zabalza, durante esos reproches ya más cercano a las reflexiones del mayor referente del MLN.
Luego, el ex presidente de la Junta Departamental se refirió a la impunidad, los “secretos bien guardados” de los cuarteles y a quienes manejan información en “los pasillos del Parlamento y en los casinos de oficiales”, pero se la ocultan a la Justicia y la opinión pública. “Los militares más jóvenes se siguen educando en esa ley del silencio, que oculta los crímenes cometidos antes y durante la dictadura”, dijo Zabalza, que criticó al comandante en jefe del Ejército, Jorge Rosales, por su defensa del general Miguel Dalmao -procesado por el crimen de Nibia Sabalsagaray-, y a la “doble moral” de las tropas uruguayas en el Congo y Haití. “Estas Fuerzas Armadas están criando pichones de cóndor, que les arrancarán los ojos a los pájaros del mañana. No hay democracia posible si en los cuarteles persisten estos embriones de fascismo”, sentenció.
Medio siglo después de los festejos por las calles de Minas y del posterior desengaño con la democracia “de dos caras”, Zabalza sigue desconfiado con la “euforia democrática” que provocó la llegada del Frente Amplio al gobierno. “Tengo la sospecha de que es el mismo vino que antes, ya no compro espejitos de colores y me niego a ser mordido por las mismas culebras que me mordieron hace 50 años. Ya no tengo la excusa de ser un adolescente de 15 años”, remató.

Sendic por cinco

“Yo le debo indirectamente la vida al Che. Cuando me detuvieron estaba gravemente herido y los militares discutieron si me mataban. La cosa se decidió cuando uno de ellos dijo que no quería otro Che en Uruguay” (revista Pueblos, Madrid, noviembre de 1987).
“Lo que se dio en esos años [por los 70] fue un intento, yo diría prematuro, de cambiar la sociedad. Ese intento no fue exitoso y entonces el fracaso trajo una especie de reflujo en materia revolucionaria, reflujo que se nota más en Argentina que en Uruguay, debido a que la represión fue tremenda y eso dejó sus huellas en la gente” (revista Crisis, Buenos Aires, abril de 1986).
“No tengo ninguna sensación de odio. Sólo pido justicia, porque la impunidad de los delitos cometidos bajo el régimen militar facilitan que se repitan. Hay que indignarse al pensar que los militares de la dictadura siguen vistiendo el uniforme, ascendiendo, cobrando buenos sueldos y enarbolando la bandera de la patria como si fueran dignos de ella” (revista Pueblos, Madrid, noviembre de 1987).
“[Para el MLN los principales enemigos son] los banqueros, los latifundistas, los grandes privilegiados en general, algunos políticos y algunos militares que los apoyan. Menos del uno por ciento de la población en total” (revista Proceso, México, marzo de 1985).
“En definitiva, estamos por la unidad, por la unidad sin exclusiones. Pero no reunirnos para transar, para contemporizar con el gobierno. Tampoco estamos para transar con el que transa. Como se ve, somos bastante imbancables, compañeros” (discurso en el estadio Franzini, en 1987).

 



















Ayer en la Asociación Cristiana de Jóvenes Jorge Zabalza presentó el  libro: Raúl Sendic el tupamaro. Su pensamiento revolucionario.
Pasadas las 20 horas, la sala se colmó de  militantes de la vieja guardia tupamara, y jóvenes ávidos de conocer el verdadero pensamiento del líder Tupamaro Raúl Sendic.
Muy bien diseñada la presentación por la Editorial Letraeñe, con sobriedad pero sin faltar detalle alguno,  dio comienzo con los saludos enviados desde el exterior a través de la red de blogeros, también el saludo enviado por José Díaz dirigente del Partido Socialista del Uruguay, como así también desde Brasil del Mov. De Justicia y DDHH. Y el saludo de Henry Engler.  
Luego para las presentaciones se dieron breves pero profundas reseñas históricas de cada uno de los invitados. El economista Rocca y “el compañero “Colacho Estéves, fueron los laderos de Jorge Sabalza en la mesa.
La fecha de esta presentación 22 de diciembre, elegida como homenaje al primer compañero caído en combate Carlos Flores. 
Verónica  y Carlos Casares, dieron lectura entre otros saludos al poema del compañero Miguel Ángel Olivera “Cristo”.
Todo este ensayo presentado en este libro, viene en el momento justo ante tanta caotización de las ideas reinantes. Una recopilación de las ideas del viejo líder tupamaro seguramente ponga en el tablero político nuevas ideas y desafíos para los años venideros.
Jorge Sabalza, habló del significado de la democracia, de los silencios de los cuarteles y su impunidad y,  volvió a reafirmar la existencia de la lucha de clases.
Estas fotos fueron captadas en diferentes pasajes del acto.
Saludamos con optimismo este nuevo material.

MARTHA PASSEGGI.
       reportera-gráfica.
         Mi blog




Saludo de Miguel Angel Olivera

Tambero, Carlitos, hermanos saludo la aparición de este libro sobre el Bebe y la buena elección del día 22 de diciembre para su lanzamiento...

NUESTROS MUERTOS (22 DICIEMBRE 1970)
                                               
A: Eduardo Pinella/ Carlos Flores/ Mario Robaina/
Edelmar Ribeiro/ Rafael Saráchaga/ Jorge Salerno/ Ricardo Zabalza/ Alfredo Cultelli/ Indalecio Olivera/ Fernán Pucurull/ Carlos Andrés López/ Roberto Ron/ Juan Carlos Larrosa...

ustedes saben...
se hablaban tantas cosas cuando moría la gente
se llenaban hojas con palabras lindas
se decía  mártir y héroe como 14 veces
se ofrendaban flores
y
alguna que otra lágrima...
después
se volvía al fútbol
               al problema del sueldo
               al aborto de aquella
               al mostrador de siempre
               al cumpleaños
               al horario
               a la tan ciudadana indiferencia
               al encogerse de hombros
               al dar vuelta la cara...

ustedes saben...
eso era antes que viniera la estrella a inventariar la sangre...

ustedes saben
nosotros
no escribimos discursos
andamos
con sus nombres
a flor de piel
a flor de proyectiles
con sus nombres
pulsando los gatillos
con sus nombres
puliendo las estrías
ajustando
las alzas
y
las miras...
con sus nombres
de pie por la memoria...

ustedes saben
que la historia camina con la estrella
ustedes saben
que sus nombres caminan con la historia...
y
sólo saldaremos esta deuda de sangre
con la VICTORIA...
                                           “HABRÁ PATRIA PARA TODOS"!
 CUMPLIREMOS...!

                                                                                                                        miguel ángel olivera “el   cristo”
      
                                                                           Penal de Punta Carretas                    
 diciembre/ 1970
 
Saludo de Henry Engler, Octavio.

Querido Hermano Jorge, Tambero

Hoy vas a presentar un libro importante, que habla del más querido nuestro, más conocidopor anécdotas que por su pensamiento.

Por eso te mando estas líneas para decirte  que me parece imprescindible que nuestras opiniones sobre Raúl salgan a luz, y que la esencia de su pensamiento, que fue lo que lo hizo grande empiece a conocerse. 

Cada uno de nosotros, los  que trabajamos con él, tenemos nuestra visión e interpretación de su mensaje.

Creo que en general se pasa por un momento de pobreza  ideológica y la ausencia de Raúl se hace mas que notoria. 

Nosotros no podemos hablar por él. Podemos dar nuestras opiniones o formular nuestras conclusiones, decir que es lo que pensamos que el sostenía y que es o que él hubiese dicho y hecho hoy. Y si bien estas son solamente nuestras humildes opiniones es importante que rescatemos aquellos puntos que resultan evidentes, pero que también generemos el estímulo de discusión en aquellas cosas que Raúl sugirió. 

Como guía para la  acción vuelvo a repetir una frase que Raúl siempre utilizó: ¨Podemos pasar una vida discutiendo sobre lo que no estamos de acuerdo o una vida trabajando juntos en lo que estamos de acuerdo¨. Tenemos que elegir. 

Yo pienso que a nosotros nos unen suficientes ideas como para poder trabajar juntos por una sociedad donde la solidaridad quiebre el nefasto egoísmo que lleva a la división de la sociedad en clases. Porque nos convoca y nos une el ejemplo de aquél que siempre fue el mejor de todos nosotros. 

Que tu libro nos inspire el rescate de las ideas que transformaron al gurí chúcaro de Chamangá en el revolucionario más completo de nuestro continente.

Te mando, como Raúl decía: "Un abrazo de continente a continente¨.

Gracias por tu iniciativa.

Habrá patria para todos!

Henry Engler, Octavio.

Economía

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Síntesis de las palabras de Zabalza en la presentación del libro” Raúl Sendic, el tupamaro”




Navegar contra corriente es necesario


Ese último domingo de noviembre de 1958 cumplí quince años. Ese mismo día se realizaron las elecciones nacionales en que los blancos derrotaron a los colorados, al tiempo que, en la interna del lema, la coalición de derecha (Herrera y Nardone) vencía a la Unión Blanca Democrática, cuyo elenco dirigente se destacaba por la habilidad para ocultar las ideas más reaccionarias. En nuestro departamento los blancos duplicaron a los colorados y la lista herrero-ruralista que encabezó mi padre, duplicó a sus rivales dentro del Partido Nacional. Por consiguiente, mi padre salió elegido a la vez Consejero Nacional de Gobierno, Senador e Intendente de Lavalleja. Como “trabajé” como loco durante toda la campaña electoral, estaba más contento que perro con dos colas. Era el mejor regalo de cumpleaños; la fiesta se hizo en las calles de la ciudad de Minas, rodeado de votantes alborozados, felicitado por todos y todas.
El 1º de marzo del 59 fué el cambio de gobernantes. Entusiasmado con el discurso que hacía Chicotazo, el paisanaje invadió la capital para ayudar en el desalojo de los “comunistas chapa 15” de Luis Batlle Berres. Una multitud nunca vista dejó chico al Parque de los Aliados. Atalivas Castillos me contó una vez que hasta los vecinos de Bernabé Rivera, su pueblo natal, tal vez el más aislado del país, se vinieron desde allá lejos en camión a brindar por el triunfo de los “botudos contra los galerudos”.
Mientras tanto Nardone, Juan José Gari, Faustino Harrison y mi padre se reunían con el embajador de los EEUU para cocinar el estofado; consecuencia: un año más tarde, el Contador Azzini firmó la primera carta de intención del Uruguay con el Fondo Monetario. O sea que desde adolescente aprendí que los caudillos poseen la capacidad de torcer la realidad y de hacer que esa realidad, torcida por la demagogia, haga carne en la gente, hasta en intelectuales de la talla de Methol Ferré y Claudio Williman. Regocijo de los de abajo, negocios de los de arriba... y ¡viva la democracia!.
Tras 93 años de monopolio del Partido Colorado se había producido la rotación pacífica del elenco de gobierno, nada de algaradas militares ni discursos amenazantes. En aquél Uruguay de 1959, el Poder Ejecutivo era colegiado y con
representación de las minorías; la iniciativa presupuestal radicaba fundamentalmente en el parlamento (régimen parlamentarista); la influencia del demonio totalitario, el comunismo internacional, estaba bajo control en Uruguay, donde reinaba la confianza en el staff de caudillos de los partidos tradicionales, elemento fundamental para que el sistema de amortiguadores funcionara aceitadamente.
Se había consagrado la autonomía de la Universidad y el cogobierno estudiantil, potestad que permitió a la FEUU invitar a Ernesto Ché Guevara para que hablara en el Paraninfo en 1961. Tal vez impresionado por esas apariencias formales, su discurso nos invitó a cuidar las libertades democráticas que regían en la Suiza de América. El diario EL PAIS y las revistas VISION y LIFE comparaban nuestra democracia plebeya con la reina de todas las democracias, la estadonidense. Una apoteosis democrática.
A contra corriente de ese clima, Raúl Sendic escribió en el semanario “EL SOL” en 1958: ”El régimen que impera en nuestro país tiene una cara y una careta. La careta es esa apariencia de libertad y democracia que sólo experimenta la gente rica y que se muestra para el exterior”. Criado bajo la sombra del alero ideológico de los dueños del Uruguay, de haberlas leído, esas frases de Raúl me hubieran parecido un despropósito, incomprensible que se negara a gozar del bienestar espiritual que provoca la democracia burguesa, mi padre calificaba a la gente que pensaba así de “ultrismo infantil de izquierdistas del Café Sorocabana”.
Sin embargo, las reflexiones de Sendic calzaron como anillo al dedo sobre la realidad de mucha gente: los peones de tambo apaleados por la policía al reclamar lo suyo, los obreros de UTE que habían bajado la palanca, los portuarios y de los frigoríficos que sufrieron la ocupación policial de la Villa del Cerro, los trabajadores de las arroceras, de la remolacha y de la caña de azúcar... posiblemente la gran mayoría de ellos habían votado los partidos de sus patrones, pero las luchas sindicales “avivan el seso” y los asalariados conocían muy bien la cara real de la democracia. Cuando cinco años más tarde los gobernantes blancos tomaron las primeras medidas de seguridad, del seno de esos trabajadores surgieron muchos de los que acompañaron a Raúl cuando eligió el revólver como instrumento de lucha. Fué una opción ideológica individual y colectiva, impulsada por la voluntad de colocar el horizonte revolucionario delante de las luchas sociales y políticas. Opción y horizonte que fueron abonados con cientos vidas entre 1966 y 1985, vidas contabilizadas en desapariciones forzadas, muertes en combate, asesinatos en las calles, en la tortura y en las cárceles.
Los cuarteles siguen guardando sus secretos abominables, esos que los oficiales charlan abiertamente en sus casinos. pero ocultan al poder judicial y a la opinión pública. Mientras no se conozca la verdad sobre esos crímenes la democracia uruguaya seguirá siendo una mentira. A la “nueva oficialidad” se la educa en la ley de la “omerta”, aprenden a mentir al pueblo y a eludir la justicia, a justificar los delitos de lesa humanidad como necesidades pragmáticas de la guerra “antisubversiva”, creen integrar una casta superior, la que custodia los “altos valores que hicieron la patria”. Para peor sus convicciones se ven confirmadas cuando al comandante Rosales y a los cuatro generales de división se les permite defender impunemente al general Dalmao, preso por terrorista de Estado. La misma doble moral que practican en el Congo y en Haití, escuelas donde aprenden a controlar y reprimir a los pueblos mientras hablan de paz, a deshumanizarse con disfraz de “misiones humanitarias”. En las Fuerzas Armadas actuales, la democracia burguesa está criando los pichones de cóndor que arrancarán los ojos de los pájaros el día de mañana.
¿Quién decide el monto del salario de los trabajadores, de todos, de los privados y de los públicos? El “equipo económico”, con Fernando Lorenzo a la cabeza y Pedro Buonomo de número dos, involucrados ambos en la asesoría de inversores de capital. Con Tabaré Aguerre, estanciero y “productor” arrocero. Ministros que vienen de la actividad empresarial, donde fueron educados por la tasa de rentabilidad y los “buenos negocios”, o sea, en cómo joder a los asalariados. La solidaridad es un verso para engatusar frenteamplistas.
Todos los días salen a explicar, con descaro y desparpajo, a quienes los entienden y a quienes no, que en los próximos cinco años se mantendrá la misma política económica de los cinco años anteriores, por consiguiente, en el período 2010-2015: ¡no habrá redistribución del ingreso ni de la riqueza! No cumpliremos lo prometido en la campaña electoral. Lo explican en el lenguaje hermético de su profesión para que nadie entienda mucho y repitiendo cada treinta segundos el término mágico “políticas sociales”, fetiche para atrapar votantes y consolar a los pobres que están en la lona. La única forma material de redistribuir es tomar medidas para que la masa salarial crezca mucho más que el crecimiento del producto bruto, política que el “equipo económico” y el gobierno que lo respalda no están dispuestos a tomar porque no quieren romper con la clase social dueña del Uruguay... que, en verdad, son al mismo tiempo, los dueños de esta democracia.
Por consiguiente, la desigualdad se mantendrá, la brecha social seguirá siendo mayor que antes del 2002 . Cada año continuarán creciendo los asentamientos con los desalojados que no pueden pagar alquileres o cuotas, cuatro de cada diez adolescentes continuarán sin poder entrar al mercado laboral porque no saben leer y escribir lo suficiente, los ministros del interior seguirán asombrándose del crecimiento de las rapiñas y del tráfico de pasta base... también continuará aumentando la cantidad de cero quilómetros comprados por los propietarios de campos, uno de cada mil uruguayos, que vieron como se les agrandaba el patrimonio sin necesidad de trabajar, por el simple hecho del aumento del precio de la tierra en los últimos siete años: más de 30 mil millones de dólares en total se apropió el latifundio por esa vía, suma equivalente a lo que el Uruguay produce por año. Lo suficiente para comprarse varias democracias....
Los ricos serán cada vez más ricos y a los pobres les tirarán unos pesitos más para que la vayan llevando como pueden, para que sigan consintiendo desde su silencio desmovilizado la buena marcha de los negocios en el Uruguay. En el medio, los trabajadores sindicalizados, concientes de que la producción y sus precios crecen por la demanda internacional, quieren aprovechar el momento de auge y luchan por obtener una mejora sustancial en sus ingresos. A la larga sus batallas aclaran el entendimiento y permiten que muchos descubran la verdadera frontera, la que separa a los dueños del Uruguay de los asalariados, sean cuales fueren los colores partidarios.
El embajador de los EEUU, un tal “mister” Nelson, acá en Santa Catalina, a un par de cuadras de casa, mientras colocaba la piedra fundamental del futuro campo de entrenamiento para las “misiones de paz”, dijo que Uruguay y el imperio comparten los conceptos de libertad, democracia y derechos humanos,... Como nadie del gobierno salió a refutar ni una sola de sus palabras, cabe preguntarse: ¿será verdad lo que dice este hombre?, ¿no hay diferencias entre la democracia yanqui y esta “democracia a la uruguaya siglo XXI”?, ¿contienen los mismos principios de libertad y humanidad? Entonces, solo cabe decir que somos un desastre, vivimos una apariencia de vida democrática que, apenas la calienta un poco la lucha de clases, muestra los dientes y sale a ejercer el poder del Estado, volcando policías y soldados a la calle, arrojándolos sobre los que tienen el atrevimiento de reclamar recuperar salario para alcanzar la prometida redistribución del ingreso.
Más de medio siglo de “historia reciente” estiraron hasta sesenta y siete mis viejos quince años, gracias al simple hecho de sobrevivir tengo el privilegio de conocer esta nueva versión de la apoteosis democrática. Nuevos odres, por supuesto, pero los mismos viejos vinos de siempre. Desconfío de la euforia democrática, me niego a comprar las cuentas de vidrio que antes vendía el Uruguay Batllista, me niego a amanecer mordido por las mismas culebras que me mordieron cincuenta años atrás, cuando era un adolescente herrero ruralista.
En Uruguay la democracia sigue recortada por el secreto de los calabozos cuarteleros y falsificada por la demagogia de los caudillos ....no creo en este tipo de democracia tan ajena a los desposeídos, tan socialmente injusta, tan protectora de la impunidad. Siento que debo decirlo así, frontalmente, aunque la mayoría crea más en las felicitaciones de Hillary Clinton que en los exabruptos antisistema pero ...¿no están hartos de tanto versos?, ¿no les caen indigestos tantos sapos?.



Saludos

De: José E.Díaz 
dirigente del Partido Socialista de Uruguay, diputado,senador, Ministro del Interior en el Gobierno de Tabare Vazquez
Fecha: 21 de  diciembre de 2010 
Adhesión a la presentación de tu libro "RAUL SENDIC EL TUPAMARO"

Para : Jorge Zabalza


Estimado Jorge:
Sucesivas dolencias gástricas, antes y después de  viajar, y la atención a la familia catalana especialmenteite  a los  nietitos en Barcelona,desde donde te ecribo, me impiden enviarte unos  comentarios responsables de tu importante libro sobre Sendic.Aunque aun  no lo he terminado de leer, pero con las dos terceras partes leídas,  puedo felicitarte, sin reticencias, por el ensayo, por su rico  contenido, su oportunidad y forma sencilla y muy amena de  escribirlo.Creo que toda nuestra izquierda debería leerlo y reflexionar  sobre las ideas y las acciones de Raúl, a lo largo de su vida fecunda.  No para repetirlo sino para re-pensarlo, como imprescindible fuente de  inspiración de todos nosotros, de aquellos que mantenemos posiciones  socialistas y revolucionarias,cuya defensa y desarrollo, en la teoría y  en la práctica, se hace cada vez más necesario en el panorama del mundo  actual y el  de nuestra izquierda, con sectores muy descafeinados. Si no  se discute y se difunde el socialismo,el rumbo se pierde.Y aunque  tenemos historias distintas, todas nuestras historias son una,  tendríamos que tener la grandeza de asumirlas y sumarnos para darle  coherencia a nuestra izquierda plural y, sobretodo, unidad y rumbo.  Desperdigados en la izquierda, seremos débiles e impotentes para hacer  acciones desde la sociedad y el Estado (ahora gobernado por nosotros),  de inspiración socialista, con indubitable horizonte socialista, en el  cumplimiento de un programa nacionalpopular y democrático, el de  nuestro  Frente Amplio, que aun no es socialista en su conjunto.Ya te  había anticipado el error de incluir a Manuel Toledo( y quizás algún  otro) en el listado final.Fue un militante, dirigente y mártir  socialista.Poco importa: a todos ellos   debemos sentirlos mártires de  una misma causa, la del partido unido de todos los socialistas y  revolucionarios uruguayos, partido que deberíamos construir entre  todos, con fraternidad, comprensión y solidaridad . Suerte en la  presentación, suerte al libro para que sea leido y comprendido por la  mayor cantidad de personas posible. Y seguir este intercambio exigente y  necesario en otras instancias, porque los luchadores y pensadores de la  izquierda uruguaya del Siglo XX, como Sendic y tantos otros, deben ser  rescatados del olvido, enseñados,discutidos, inspirándonos en ellos, sin  "copias ni calcos",para la magna tarea de reconstruir nuestro  pensamiento y nutrir nuestras acciones según el constante devenir  social  cultural.
Un fuerte abrazo para todos
José E.Díaz






 Jorge 


Van  mis deseos para  que la presentación del nuevo broli sea  otro golazo


Lamento  no poder acercarme, pero vayan estas palabras en reconocimiento por  tu  trabajo




Farolito  :  


 Al  resplandor de esa luz encanada, cada uno puede ver una realidad  distinta.


 Lo  mismo que bajo  la luz del sol o la luz que creen derramar los exégetas y  apologistas de su  única posible realidad.


Al  fin y al cabo, nadie ve sino lo que conocía antes de ponerse a mirar.


 Por  eso  como  quiero seguir jugando a lo perdido, y quiero ser a la zurda  más que diestro,


¡Arriba  los que luchan y no entregan...!





Ricardo  el porteño

martes, 21 de diciembre de 2010

Saludos a Jorge Zabalza por la presentación de su libro

SALUDO SOLIDARIO DE LOS BLOGS

 , "La Posta Portenia", "Semanario Alternativas", "El Polvorin", "El Ortiba" (Argentina), "Islamia" (Cuba), "Norelysblog" (Cuba), "Blogueros y Corresponsales de la Revolucion"(Cuba), "Red Latina sin fronteras", "Federeción de bases Patria Grande", "Ricardo Ferré", "El ojo de la razón", "Anticapitalistas en la otra" , "Otro Uruguay es posible", "Capturavidas" y
"El Muerto"

Compañero Jorge Zabalza, hermano:

Nuestros Blogs te hacen llegar este saludo solidario
en ocasión de la presentación de tu Libro

 "Raul Sendic, el tupamaro.Su pensamiento revolucionario",
y por tu intermedio enviamos un saludo fraternal a todos aquellos que hoy te acompañan en este evento.

Evento que tiene lugar el 22 de Diciembre, en recuerdo del joven trabajador Carlos Flores, primer tupamaro caído en
combate en 1966, quien vive en la memoria de los revolucionarios, para recordar que en una Revolución, si es verdadera, se triunfa o se muere.                         

Le damos un gran significado a la publicación de este Libro, precisamente en un momento tan crucial en Uruguay y en el resto de América Latina. Es una contribución muy acertada para que - una vez mas las ideas de Raul Sendic puedan hacerse presentes en el escenario político.

Vemos como las ideas, propuestas e intenciones revolucionarias que en el pasado motivaron y
UNIFICARON a millares de militantes, de trabajadores,de mujeres y de jóvenes,al día de hoy se las pretende ignorar y deformar, con la peregrina intención de hacerle creer al pueblo que las mismas no conservan actualidad.

Los escritos de Raul Sendic, elaborados en el fragor de aquellos combates, parecen escritos para hoy, son análisis sobre una realidad concreta que sigue igual - en el fondo- aunque haya cambiado en apariencia.

Denuncias y llamados a la lucha tan vigentes hoy como cuando surgieron de su pluma rebelde en
algún monte perdido o en algún calabozo fascista. Es un ideario para el futuro, para la sociedad que queremos, que debe de empezar a construirse hoy.

Todas estas ideas están tan vigentes hoy como lo estuvieron  ayer, cuando conducía sus columnas para hacer realidad esta utopía.

En ellas encontramos las lineas directrices fundamentales, y el apego a los principios, algo tan dejado de lado en los tiempos que corren. Allí encontraremos propuestas de un futuro por el cual luchar,
para conocimiento de la nuevas generaciones y como recordatorio para las viejas.

Periodicamente, de las entrañas de los pueblos sufrientes aparecen individuos excepcionales. Dotados por la naturaleza de una capacidad de percepción del momento histórico, de las fuerzas en presencia y en contienda, y de las claves para organizar al pueblo en sus luchas.

Una conjunción de factores sociales,históricos y políticos hacen emerger en el lugar adecuado,en el momento preciso, a esos hombres
que mas tarde se convierten en los conductores de las columnas populares en lucha.

Son hombres que unen a otros, los motivan y los orientan.Para
eso se necesita mucho mas que el tan actualmente mentado "carisma". Se necesitan ideas, de largo alcance, estrategia y profundidad política siempre fiel a los principios revolucionarios.

Los conductores de pensamiento y acción profundas
permanecen en la memoria de los pueblos, que a ellos 

regresan a la vuelta de cada ciclo histórico.


Dejemos pues, con este Libro por ejemplo, y con la labor de divulgación que todos deberíamos realizar, que este legado revolucionario vuelva a decir presente, con toda la fuerza de las luchas pasadas y con la confianza en el porvenir, que siempre mostró y demostró Raul Sendic.

A nombre de nuestros seguidores y del nuestro propio saludamos este esfuerzo divulgativo.

Tupamaro Raul Sendic:  !! PRESENTE, AHORA Y SIEMPRE !!

Firman :
 "La Posta Portenia", "Semanario Alternativas", "El Polvorin", "El Ortiba" (Argentina), "Islamia" (Cuba), "Norelysblog" (Cuba), "Blogueros y Corresponsales de la Revolucion"(Cuba), "Red Latina sin fronteras", "Federación de bases Patria Grande","Ricardo Ferré", "El ojo de la razón" "Anticapitalistas en la otra" , "Otro Uruguay es posible", "Capturavidas" y
"El Muerto"

Lançamento do Livro RAÚL SENDIC, EL TUPAMARO de Jorge Zabalza, em Montevidel Uruguai


Saludo de Utopia e Luta ( Brasil )

En la profunda soledad del tiempo
Que La historia nos impone vivir.
Una vez mas, venceremos el silencio.
Una vez mas nuestras manos se reencuentran.
Hermanando el grito de la sangre libertaria
Sangre que nos alimenta  dia tras dia.
Y no nos deja claudicar mas alla de las derrotas
Hermano,compañero,flaco, Tambero
Tu nombre esta escrito em las raíces de nuestra Victoria
Como estará El nombre de Raul
en el dia de la emancipacion de nuestra querida America Latina.
 Habra Patria para todos o para nadie.
 Utopia e Luta
Presente en esta accion revolucionaria

MOVIMENTO DE JUSTIÇA E DIREITOS HUMANOS/Brasil INFORMA:

RAÚL SENDIC, EL TUPAMARO. SU PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO.
De Jorge Zabalza
Desde la muerte de Raúl Sendic en 1989 los tupamaros han quedado huérfanos del pensamiento revolucionario. Y desde ese momento, dice Jorge Zabalza en su alegato: “La imagen de Raúl se ha prestado a diferentes interpretaciones, cada cual toca con su guitarra la música que le parece. Pero el ideario no ofrece lugar a dudas, aparece nítido, indiscutible, en las múltiples entrevistas y en los artículos y otros materiales que escribió. Podrán comprobar los lectores que me preocupé por documentar cuidadosamente la exposición de las ideas de Raúl. […] Este ensayo da respuesta también a quienes ven con impotencia y asombro la tergiversación de la historia y el menoscabo de la fi gura de Raúl Sendic. […] Pero mi más íntima aspiración es que sirva como fuente de conocimiento a quienes por su edad no pudieron disfrutar de la mística revolucionaria que conmovía a aquella juventud, que sirva para abrir cabezas a la realidad social y despertar la voluntad de hacer esa revolución cada día más necesaria”.
El lector tiene, entonces, en sus manos un libro que recoge las ideas y la práctica de Raúl Sendic directamente de sus hechos, de sus palabras, de su pluma.
Presentación: 22/12/2010 – 19.30 horas.
Asociación Cristiana de Jóvenes. Colonia 1870
Letraeñe Ediciones - Distribuye: GUSSI libros

miércoles, 8 de diciembre de 2010

En ocasión de la próxima aparición del libro

 Raúl Sendic
http://elmuertoquehabla.blogspot.com/

"Raul Sendic, el tupamaro. Su pensamiento revolucionario"
Miércoles, 8 de diciembre 2010

"El muerto" - Se ha anunciado la proxima aparicion de tu libro "Raul Sendic, el tupamaro. Su pensamiento revolucionario",
que sera presentado en 22 de diciembre en la sede de la Asociacion Cristiana. Naturalmente debes de haber elegido el
22 de diciembre como recuerdo del 22 de diciembre de 1966.  ? Que significado le das a esa fecha ?



Z - Es una fecha que tiene un alto valor simbólico para el movimiento tupamaro. Aunque la primer acción armada se produjo en 1963 –la expropiación de los fusiles del Tiro Suizo- el primer enfrentamiento con la policía ocurrió ese dia, significó la irrupción de la guerrilla en el escenario politico del Uruguay. Ese día la opinión publica conoció la existencia de un movimiento guerrillero,  hasta ese momento desarrollado en la más absoluta clandestinidad. Fué un terremoto, un tsunami!
Por otra parte, en el tiroteo del 22 de diciembre de 1966 murió el primer combatiente tupamaro, Carlos Flores, un joven trabajador de La Teja, que militaba socialmente en la Base “Eduardo Pinella” ubicada en la Cachimba del Piojo. Se da un hecho circunstancial pero  paradójico: la presentación es en la Asociacion Cristiana de Jovenes y Carlos Flores vestía una camiseta de dicho instituto cuando cayó mortalmente herido. Estado público de la lucha guerrillera y primer compañero muerto,  combinación que da relevancia y valor emotivo al 22 de diciembre, fecha que tupamaros y tupamaras homenajeaban de alguna manera, en  Cabildo y en Punta Carretas,  en Punta de Rieles y en el Penal de Libertad, muchas veces al costo de sanciones y persecuciones por parte de los verdugos.
Presentar un 22 de diciembre este ensayo sobre el pensamiento revolucionario de Raúl Sendic, implica entrelazar varios aspectos: 1) contribuir al rescate de la memoria histórica de las luchas movimiento popular y, dentro de dicho contexto, rescatar el rol y el significado de la guerrila tupamara; 2) de la misma manera es un homenaje a quienes perdieron la vida en ese período heroico de la historia del pueblo uruguayo, pero en particular, recuperar la perdida costumbre de los tupamaros de recordar a quienes, bajo la bandera de Artigas con la estrella y la “T”, dieron la vida por la revolución social;  y 3) el postergado homenaje a las ideas elaboradas por Raúl Sendic, poniéndolas sobre la mesa de debate para salvarlas del bronce y mostrar palmariamente la vigencia del programa que proponía. Después de todo, aunque a veces no se le haga justicia, Raúl Sendic  no sólo fue un luchador social, fundador de sindicatos de trabajadores rurales, sino  que fueron sus ideas y sus músculos que hicieron trascender las luchas sociales de los sesenta para convocar a la lucha revolucionaria en el Uruguay.  
"El Muerto" -  ? Cual es la razon que te lleva, hoy en dia, a presentar un libro sobre Raul Sendic ? Te pregunto porque se han escrito ya varios libros sobre su vida y trayectoria y tambien ha sido mencionado en otros tantos libros de lo que se ha denominado la historia reciente.  ? Por que razón hay que publicar un nuevo libro sobre Sendic ?

Z –  Raúl Sendic sembró sus ideas en muchos medios. Artículos del semanario “EL SOL” del Partido Socialista –recojo uno de 1958, por ejemplo-, de “ASAMBLEA” y “LAS BASES” a la salida de la dictadura, también de “BRECHA” y “MATE AMARGO”, donde escribía una columna semanal.  En el ensayo se transcriben entrevistas que le hicieron periodistas de Méjico, España y Argentina y fragmentos del libro sobre economía política que escribió en los calabozos de Paso de los Toros. Creo firmemente que la muerte le impidió sistematizar  sus elaboraciones programáticas y los planteos sobre formas organizativas, para dejarnos un libro donde redondeara su crítica de las experienia socialistas y sus conclusiones para el desarrollo de un socialismo revolucionario.
Son varios los interrogantes que inquietan tanto a viejos luchadores que lo acompañaron, como a las nuevas generaciones que lo conocen por referencias:  ¿qué pensaba Raul Sendic ?,  ¿cuáles eran los pilares de su pensamiento revolucionario ?, ¿ cuáles eran sus visiones de futuro?.  Si bien es cierto que expresaba sus ideas muscularmente, que condujo la lucha y la movilización de varios sectores de trabajadores rurales, que supo coordinar varias de las principales operaciones militares del MLN (T), como la toma del cuartel de la Marina, la práctica revolucionaria de Raúl Sendic se encuadraba en visiones de largo alcance, fruto del debate dado en los años ’60 sobre las revoluciones del siglo XX, principalmente la cubana,  de la revisiónrealizada en esa misma época sobre la historia del Río de la Plata y del estudio de otros pensadores revolucionarios como Carlos Marx, Rosa Luxemburgo, Ernesto Guevara y Ernest Mandel.  
Al dar el grito convocando a la lucha guerrillera en Uruguay, Raúl Sendic no se lanzó al vacío para ver que pasaba, por el contrario, tenia por delante un horizonte estratégico de largo alcance y, al mismo tiempo, poseía una visión general de qué clase de sociedad queríamos construir, qué tipo de mujeres y hombres pensábamos que serían las columnas humanas que construirían el edificio del socialismo, qué orden de principios morales sustentarían su vida y su lucha. Todo ese complejo entramado de ideas y reflexiones quedó bastante disperso, por eso parece muy fermental esta tentativa por hacerlas llegar, ordenadas en un ensayo, tanto a la juventud actual  como a los historiadores que están escribiendo la historia reciente. Es una apuesta a incentivar el interés por el pensamiento de Raúl, seguros de la vigencia de su ideario y de que frutificará en nuevas ideas, una forma de darle vida a esa iniciativa para levantarle un monumento en la ciudad de Trinidad. Ojalá este insuficiente ensayo sirva de inspiracion para obras posteriores más completas. Parece haber llegado la hora de poner en la arena de la lucha de clases las ideas de Raúl Sendic.

"El Muerto" - Esto nos lleva al momento actual. Porque si consideras que las ideas de Raul Sendic deben de volver a ponerse "en la arena de la lucha de clases" como decis, estas  partiendo de la base de que tienen actualidad. Sin embargo, ¿ no es una nueva situación la que se está viviendo?, ¿ no serían  -digamoslo asi- "anticuadas" o insuficientes sus ideas del pasado?

Z -  ¡De ninguna manera! La base de la reflexión política de Raúl es el análisis del funcionamiento del capital: el afán de lucro como motor de la inversión, la competencia entre empresarios, la rentabilidad de las inversiones y las relaciones del capital con el trabajo, con las víctimas humanas del lucro. Raúl Sendic transmite su visión de que el funcionamiento del capital degrada la condición humana, es creador de injusticia y desigualdad, divide la humanidad en víctimas y victimarios.
Las relaciones de poder son la otra base que empleó Raúl para analizar la realidad social, todos sus escritos transpiran la crítica de la democracia formal, de sus falsedades e hipocresías, de sus límites y de la tutela que ejerce el capital sobre las instituciones democráticas;  Sendic hablaba de la careta formal del sistema (los derechos y las libertades) y de su cara real, la que conocen los trabajadores apenas reclaman mejores condiciones de vida y de distribución de la riqueza.
Con bases tan materiales, difícilmente el pensamiento de Raúl Sendic podría perder actualidad, pues el capital y el poder económico siempre son creadores de más desgracias a sus víctimas y la savia de la fisiología político-social. Como el capital está concentrado en pocas manos y el poder cada vez está más centralizado, son diferentes las formas actuales de funcionamiento del sistema, pero su naturaleza, su esencia, su contenido se mantiene idéntico a sí mismo desde que los burgueses crearon el parlamento británico y guillotinaron al rey de Francia. Se mantienen vigentes las bases que Raúl utilizaba para ver el mundo y por eso mismo sus escritos tiene un valor pedagógico insustituíble para la juventud que trabaja o estudia.
Dada su visión de la realidad y su compromiso con las víctimas del capitalismo, Raúl  navegó contra la corriente, se opuso a las ideas y valores dominantes, emigró al litoral norte para organizar los trabajadores rurales en épocas en que la izquierda estaba concentrada en la labor urbana, se rebeló contra los dueños del Uruguay y buscó nuevos caminos para alcanzar el horizonte de la liberación  social. Fué de los renovadores en el Partido Socialista, junto a Vivián Trías, Guillermo Chifflet, Carlitos Machado y José Díaz, postulando un socialismo revolucionario y latinoamericanista, oponiéndose a los vientos ideológicos conciliadores que soplaban desde el continente europeo. Se opuso a la corriente domianante en la izquierda uruguaya al considerar que el camino electoral y parlamentarista no conducía a ningun cambio real en las relaciones entre el capital y el trabajo. Su afiliación a los métodos guerrilleros no fué un antojo caprichoso, interpretaba el afán de cambio de los pobres, su necesidad de liberarse de la obligación de trabajar para otro y de la alienación de los valores y la conciencia que ella produce. Siempre sostuvo que la liberación social comienza por liberarse uno mismo de ambiciones y egoísmos, fue un dirigente siempre alejado de los lugares de poder que predisponen  a hacer concesiones en principios y estrategias.
Raúl Sendic también navegó contra la corriente que sostenía la inviabilidad de la lucha revolucionaria en aquél Uruguay tan “democrático” y batllista, y contra las opiniones consagradas de que, por carecer de montañas y selvas, no seria
posible desarrollar ninguna guerrilla en estas tierras.  
Salió de los calabozos con el mismo ímpetu de sus años juveniles, discutiendo a brazo partido con la opinión mayoritaria de los dirigentes de aquél MLN (T) de 1985,  entre los cuales me encontraba. Planteó la necesidad de salir del “clóset” clandestino, apostar a la movilización más amplia de las bases populares (“hay tres partidos políticos pero sólo dos clases sociales”, afirmaba Raúl), para llevar adelante su Plan de Lucha por la Tierra y contra la Pobreza en primera instancia, y más tarde el Frente Grande para luchar por la Reforma Agraria, el No pago de la Deuda Externa, la estatización de la banca y las grandes propiedades del latifundio, por aumentos sustanciales del salario...una lucha que implicaba la transformación de los luchadores sociales en columnas humanas de la revolución socialista, la formación de mujeres y hombres nuevos que era, en realidad, el verdadero objetivo que Raúl buscaba. 
No pueden verse la movilización social y el hombre nuevo por separado: la nueva moral y los nuevos valores se hacen carne y hueso en gente que está socialmente movilizada; la lucha electoral y parlamentaria no convoca al altruísmo y  la solidaridad, sino todo lo contrario, son actividades que implican aceptar tácitamente los valores del sistema. En el mundo de las campañas electorales reinan las pujas por escalar y el cinismo inherente, las promesas que de antemano se sabe que no se pueden cumplir, un clima de hipocresía generalizada. La vida de Raúl es una lección práctica de cómo hacer política y dar la lucha de ideas bien lejos del parlamento, una rebelión contra el confomismo de aceptar lo que parece dado.

"El Muerto" – -Con tantos ex- guerrilleros en la conducción del Frente Amplio y del gobierno, es ineludible interrogarse sobre cómo estaría hoy ubicado Sendic con relación al actual proceso político.
Z- Nadie puede saber dónde estarían parados los compañeros y las compañeras que, por diferentes circunstancias, hoy no están con vida. Es un terreno farragoso, que se presta a especulaciones de diversa índole, porque es muy veleidosa la voluntad de las mujeres y los hombres, como podría decirse parafraseando a José Artigas. Sin embargo, también es cierto que en el último período de su vida, el que corre entre 1984, primer piso del Penal de Libertad y el 28 de abril de 1989 en París, Raúl Sendic escribió un montón de materiales en los que dejó esbozado el horizonte hacia el cual discurrían sus reflexiones pos-calabozos cuarteleros.
El programa que desarrolló para el Frente Grande, lo planteó´públicamente en reiteradas oportunidades, entre ellas en su recordado discurso del año 1987 en el Estadio Luis Franzini:  expropiar las tierras que excedieran las 2.500 hectáreas sin pagar un solo peso de indemnización a los latifundistas, propiedades que quedarían en manos del Estado, encargado de repartirlas entre familias colonas seleccionadas entre las que viven en los barrios periféricos de Montevideo y otras ciudades; crear un frente de países deudores para no pagar la deuda externa, entendiendo que ya había sido suficientemente pagada y era inmoral restringir los ingresos de las clases populares para satisfacer las exigencias de los acreedores; congelar los grandes depósitos bancarios –un “corralito” exclusivo para ricos- y emplear esos fondos para crear fuentes de trabajo, al tiempo que se estatizaban los bancos sin indemnizar a sus propietarios, porque Raúl entendía que las ganancias que habían cosechado excedía con creces el capital invertido;  aumento sustancial de los salarios para acrecentar la demanda en el mercado interno e incentivar el desarrollo de las pequeñas y medianas empresas que lo abastecen.
Raúl no apostó a los buenos sentimientos de los dueños del Uruguay sino que, por el contarios, cuando propuso llamarlos a colaborar por las buenas en una “economía de guerra”, como denominó las medidas que planteaba, los amenazaba con las “peores también”, las que expropiaban y estatizaban, las que luchaban contra la pobreza atacando la causa real de su existencia:  las riquezas acumuladas en muy pocas manos. El principio moral del plan de Raúl Sendic  obligaba a los más ricos a que pagaran la lucha contra la pobreza; una especie de ley de hierro de la justicia social:  si hay pobres es porque hay ricos, luego, para que no haya más pobreza, hay que terminar con la riqueza, no queda otra.  
Las propuestas de Raúl golpeaban frontalmente a los dueños del Uruguay, no apuntaba a conciliar intereses entre las clases sociales sino que privilegiaba las necesidades de los más empobrecidos, aunque los más privlegiados se enojaran.  En ese plano, la reforma agraria y no pagar la deuda externa son medidas que tienden claramente a crear conciencia sobre la escisión esencial que provoca el capitalismo.
Sin temor a equivocaciones, se puede afirmar que el norte estratégico de lo que proponía o hacía Raúl Sendic era acumular fuerzas contra el sistema. Seguramente habría continuado impulsando o apoyando todas las luchas y movilizaciones cuyo objetivo  medidas programáticas del tipo de las propuestas en el Franzini. Reitero: todas las luchas y movilizaciones populares, incluyendo las que fueran implementadas desde las instituciones de gobierno, por supuesto, que siempre y cuando ellas estuvieran dirigidas a concretar el programa del movimiento popular.    
Con la retirada de la dictadura, se nos imponía un período de legalidad que obligaba al cambio en las formas de luchar, a un cambio en los métodos, “sin cartas en la manga” dijo, pero ninguno de los cien artículos y entrevistas que conforman su testamento político, permiten inferir que Raúl Sendic podría haberse enredado en la sutil telaraña tendida para atrapar incautos.  Por muchos espacios legales que se abrieran, la prédica de Raúl Sendic nunca dejó de denunciar el sistema capitalista, de explicar su naturaleza injusta e inhumana, productora de desigualdad, marginación y exclusión social en la misma medida que produce privilegios para la clase dominante.
Sus  firmes convicciones, la sólida estructura de su pensamiento revolucionario, nunca lo dejaron deslumbrarse con "las mieles del poder" como tan bien las definió hace un tiempo atrás Fidel Castro. Pese a ser dirigente de mucha importancia en un aparato armado, en  una guerrilla, Raúl nunca se interesó demasiado por los aparatos partidarios, al con-
trario los rehuyó porfiadamente, les desconfiaba, los veia como herramientas muy peligrosas que bien podian servir para una cosa o la otra. Lo demostró en
toda su trayectoria, eligió siempre el camino de la gente, de las bases, nunca el de los aparatos. Por eso mismo, por esa rebeldía innata, ningún aparato político, ni el mismo MLN, pudo "controlarlo" y menos aun los aparatos del sistema, con sus sillones parlamentarios, puestos de ministros y las luces de la fama.
Raúl Sendic tenía un rumbo claro, y uno puede atreverse a pensar que si los gobiernos marchaban en la misma dirección, con toda seguridad los acompañaría; pero, si los gobiernos torcían el timón, nadie puede dudar que Raúl Sendic habría continuado luchando por la reforma agraria, el no pago de la deuda, la estatización de la banca, el aumento sustancial del salario y la lucha contra la impunidad de los criminales del terrorismo de Estado...  






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